Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου 2010

Μνημεία

Η ιδέα για την κατασκευή και δωρεά του αγάλματος της ελευθερίας στις νεοσύστατες Ηνωμένες πολιτείες της Αμερικής ανήκει στον Γάλλο ιστορικό Εντουάρ ντε Λαμπουλέ. Το μνημείο προς τιμήν της γαλλοαμερικανικής φιλίας έχει την μορφή του Φωτοφόρου Απόλλωνος. Η βάση του αγάλματος βασίζεται στο Κολοσσό της Ρόδου. Ο γλύπτης Φρεντερίκ Μπαρτολντί ξεκινά το 1874, στο Παρίσι, την κατασκευή του. Η στατική δομή του αγάλματος έχει την υπογραφή του Γουστάβου Άιφελ.
Το αμερικανικό Κογκρέσο αποφάσισε να τοποθετηθεί στο συγκεκριμένο νησάκι, στην είσοδο του λιμανιού της Νέας Υόρκης, από όπου είναι ορατό σε όποιον μπαίνει ή βγαίνει από το λιμάνι. Τα εγκαίνια του μνημείου πραγματοποιήθηκαν στις 28 Οκτωβρίου του 1886.

Τετάρτη, 22 Δεκεμβρίου 2010

Ζωγραφική

Peter Bruegel (1525-1569)

«ο Χωριάτικος Γάμος» _ 1568

Μνημειακός ηθογραφικός πίνακας, είναι που θυμίζει τις παραδόσεις των Κάτω Χωρών και ίσως συμβολίζει τη Λαιμαργία.
(Αντιπαραβολή με Γάμο της Κανά_1562_του Βερονέζε)

Τετάρτη, 15 Δεκεμβρίου 2010

Ζωγραφική

Η ελληνική ζωγραφική του 19ου αι. είναι επηρεασμένη από τη δυτικοευρωπαϊκή ζωγραφική και σε μεγάλο βαθμό από τη Σχολή του Μονάχου, όπου είχαν σπουδάσει πολλοί από τις μεγάλες μορφές της εποχής. Η ακαδημαϊκή ζωγραφική της Γερμανίας προβληματίζεται με το φως και το χρώμα, με την πιστή απόδοση των φωτοσκιάσεων, την απόδοση του πραγματικού φωτός, τα προβλήματα της φόρμας στη ζωγραφική. Τη φορμαλιστική αυτή τεχνοτροπία ακολουθούν πολλοί Έλληνες ζωγράφοι.

http://gomedusa.blogspot.com/2010/10/19.html

Τετάρτη, 8 Δεκεμβρίου 2010

Νομίσματα

Περί της ημισελίνου

Ο όρος ημισέληνος στα Ελληνικά είναι λανθασμένος, αφού το σύμβολο δεν απεικονίζει «μισό» φεγγάρι, αλλά το ένα τέταρτο αυτού. Πιο σωστός θα ήταν ο όρος «αμφίκυρτος σελήνη». Επειδή όμως έχει καθιερωθεί, έστω και λανθασμένα θα το χρησιμοποιούμε και εμείς. Στα τουρκικά την ονομάζουν (περιγραφικά) ακόμα πιο λάθος ως «φεγγάρι-άστρο» (ay yıldız), σαν να ήταν ολόκληρο φεγγάρι.

Το σύμπλεγμα της ημισελήνου (δηλ. το μισοφέγγαρο και το άστρο) έχει βαθιά σχέση στο χρόνο με την Ελληνική παράδοση και τον πολιτισμό.

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
Το αρχαιότερο ελληνικό νόμισμα πάνω στο οποίο υπάρχει η ημισέληνος είναι νόμισμα από την Κάτω Ιταλία που χρονολογείται στον 6ο αιώνα π.Χ. Στη συνέχεια το βρίσκουμε σε πολλές ελληνικές περιοχές του αρχαίου ελληνικού κόσμου από την Κρήτη μέχρι τη Μακεδονία και την Μικρά Ασία. Την ημισέληνο τη βρίσκουμε και στην αρχαία ελληνική αποικία του Βυζαντίου, πάνω στην οποία βρίσκεται η σημερινή Κωνσταντινούπολη.

ΒΥΖΑΝΤΙΟ
Στον 5ο αιώνα μ.Χ. σε νόμισμα του αυτοκράτορα Αναστασίου Ι (491-518 μ.Χ.), βρίσκουμε νόμισμα που στη μια μεριά έχει την προτομή του αυτοκράτορα και στην άλλη την ημισέληνο. Στη συνέχεια και για πολλούς αιώνες συναντούμε την ημισέληνο με πολλούς τρόπους σε απεικονίσεις στο Βυζάντιο.

Όταν έφτασαν οι Οθωμανοί στην περιοχή της Μικράς Ασίας (κυρίως όμως οι Σελτζούκοι, οι οποίοι αντέγραψαν σε πάρα πολλά πράγματα το ανώτερο πολιτισμικά Βυζάντιο), «δανείστηκαν» την ημισέληνο από τους Βυζαντινούς και σταδιακά έγινε το έμβλημα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Σήμερα όσοι θέλουν να δουν την ημισέληνο σε βυζαντινά νομίσματα δεν έχουν παρά να επισκεφθούν τις νομισματικές συλλογές των Ελληνικών Μουσείων αλλά ακόμα και σε Βυζαντινές τοιχογραφίες στη Λακωνία (χωριό Γεράκι), όπου υπάρχει πεντακάθαρο σε ασπίδα του Αγίου Γεωργίου.

Μέχρι τον 18ο αι. το τουρκικό εθνόσημο ήταν η απλή ημισέληνος, χωρίς το άστρο. Το άστρο το πρόσθεσε ο σουλτάνος Σελίμ Γ΄ (1789-1808) και είχε οκτώ ακτίνες, ενώ ο σουλτάνος Αβδούλ Μετζίτ (1840-1861) το έκανε με πέντε ακτίνες.

αναδημοσίευση από την ηλεκτρονική δ/νση : http://www.zagalisa.gr/content/anaforika-me-tin-%C2%ABtoyrkiki%C2%BB-simaia-ena-byzantinoxristianiko-symbolo-poy-%C2%ABdaneistikan%C2%BB-oi-oth

Τετάρτη, 1 Δεκεμβρίου 2010

Φωτογραφία

Ο Μακεδονικός Αγώνας αρχίζει θεωρητικά το 1904, όταν έρχονται στη Μακεδονία για να μελετήσουν την κατάσταση και να υποδείξουν πρακτικά μέτρα οι Έλληνες αξιωματικοί, λοχαγοί Αναστάσιος Παπούλας και Αλέξανδρος Κοντούλης και οι ανθυπολοχαγοί Γεώργιος Κολοκοτρώνης και Παύλος Μελάς, και τερματίζεται το 1908, όταν θεσπίστηκε το Τουρκικό Σύνταγμα με το Κίνημα των Νεότουρκων. Στην πραγματικότητα, όμως, ο αγώνας ξεκινά το 1870, με το Σχίσμα της Βουλγαρικής Εκκλησίας και την Ανακήρυξης της Βουλγαρικής Εξαρχίας, και τερματίζεται το 1913, με τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου και την λήξη του Β' Βαλκανικού Πολέμου, και την ένωση της Μακεδονίας με την υπόλοιπη ελεύθερη Ελλάδα.

Τετάρτη, 24 Νοεμβρίου 2010

Αγιογραφία


Οι Δέκα Νόμοι του Σόλωνα

Α) ΚΑΛΟΚΑΓΑΘΙΑΝ ΟΡΚΟΥ ΠΙΣΤΟΤΕΡΑΝ ΕΧΕ

Β) ΜΗ ΨΕΥΔΟΥ

Γ) ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΜΕΛΕΤΑ

Δ) ΦΙΛΟΥΣ ΜΗ ΤΑΧΥ ΚΤΩ ΟΥΣ Δ’ΑΝ ΚΤΗΣΗΙ ΜΗ ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΕ

Ε) ΑΡΧΕ ΠΡΩΤΟΝ ΜΑΘΩΝ ΑΡΧΕΣΘΑΙ

ΣΤ) ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕ ΜΗ ΤΑ ΗΔΙΣΤΑ, ΑΛΛΑ ΤΑ ΑΡΙΣΤΑ

Ζ) ΝΟΥΝ ΗΓΕΜΟΝΑ ΠΟΙΟΥ

Η) ΜΗ ΚΑΚΟΙΣ ΟΜΙΛΕΙ

Θ) ΘΕΟΥΣ ΤΙΜΑ

Ι) ΓΟΝΕΑΣ ΑΙΔΟΥ

Τετάρτη, 17 Νοεμβρίου 2010

ιστορικοί πίνακες

Στο πολιτικοφιλοσοφικό έργο του «Ο ηγεμόνας», που τυπώθηκε μετά το θάνατο του, στα 1532, και απετέλεσε σημείο αντιλεγόμενο έως τις ημέρες μας, ο Μακιαβέλλι τονίζει ότι η οθωμανική αυτοκρατορία είναι μια μοναρχία ενός δυνάστη, του Σουλτάνου, που έχει κάτω από την εξουσία του μόνο δούλους. Και προσθέτει προφητικά, αναφερόμενο στον μελλοντικό "κατακτητή" των Τούρκων κατακτητών: «Όπως ο νικητής δεν έχει πριν από τη νίκη τίποτε να ελπίζει από τους άλλους, δεν έχει και τίποτε να φοβάται ύστερα».

Τετάρτη, 10 Νοεμβρίου 2010

Γελοιογραφία

«Αυτή είναι η ιδεολογία του νεοφιλελευθερισμού. Οτι είστε φτωχοί και εκείνοι έχουν όλη την εξουσία. Οτι εσείς δεν έχετε τίποτα και εκείνοι τα έχουν όλα. Οτι είστε ανάξιοι, διεφθαρμένοι και λοιπά. Πρέπει να συνειδητοποιήσετε τη δύναμή σας και μετά να συζητήσετε μαζί τους με σωστούς όρους. Το μυστικό στην πολιτική διαμάχη είναι να ξέρεις ποιες είναι οι δυνάμεις σου»
Κλαούντιο Κατς
καθηγητής οικονομικών του Πανεπιστημίου του Μπουένος Αϊρες
πηγή: εφημερίδα "Η Καθημερινή", 31/10/10

Τετάρτη, 3 Νοεμβρίου 2010

Εικόνες

Σύμφωνα με τη βασική αρχή της μουσουλμανικής θρησκείας, ο κόσμος διαιρείται σε δύο μέρη, στην επικράτεια του Ισλάμ (Dar el Islam) και στην επικράτεια των απίστων (Dar el Harb). Ο ιερός πόλεμος (Gihad) εναντίον των απίστων για την συνεχή επέκταση του Ισλάμ αποτελεί καθήκον για τους μωαμεθανούς και είναι μία κατάσταση φυσική ενώ η ειρήνη επιβάλλεται μόνο όταν η νικηφόρα έκβαση του πολέμου καθίσταται αδύνατη. Από την εξολόθρευση των εχθρών εξαιρούνται οι γυναίκες, τα παιδιά και οι γέροντες. Ο μόνος τρόπος να γλυτώσουν την εξολόθρευση οι άπιστοι είναι να ζητήσουν έλεος πριν απο την έναρξη των εχθροπραξιών και να δεχτούν να γίνουν φόρου υποτελείς υπό την προστασία του μωαμεθανού ηγεμόνα.

Τετάρτη, 27 Οκτωβρίου 2010

Φωτογραφιά

τότε που οι Έλληνες πολεμούσαν πραγματικά για την Πατρίδα

Τετάρτη, 20 Οκτωβρίου 2010

ενδυματολογικά

H γυναικεία νεοελληνική φορεσιά είναι φτιαγμένη περισσότερο για να εντυπωσιάζει παρά για να αναδείξει την ομορφιά του κορμιού. Έχει ρίζες ως προς την υφαντική στην αρχαιότητα, και ως προς το σχήμα, στο Βυζάντιο και στη αναγεννησιακή Δύση. Τα διάφορα στοιχεία πού δέχτηκε προσαρμόστηκαν στις ελληνικές ανάγκες. Με το πέρασμα των χρόνων, τα στοιχεία αυτά - αρχαιοελληνική και βυζαντινή παράδοση, ξένες επιδράσεις και φυσικό περιβάλλον - δημιούργησαν μια αφάνταστη ποικιλία

περισσότερα στο http://fashion-tradition.blogspot.com/2008/04/blog-post.html

Τετάρτη, 13 Οκτωβρίου 2010

πινακοθήκη

Η Αγγλική πίεση κατά του Όθωνα αυξανόταν συνεχώς με αιχμή τον βρετανό πρόξενο Λάυονς ο οποίος ήταν σε συνεχή επαφή με Ελληνικές πολιτικές προσωπικότητες της εποχής (Μαυροκορδάτος, Λόντος) ενώ και με δικές του ενέργειες προετοιμάστηκε η "επανάσταση του 1843". Η συμμετοχή του Λάυονς στις συνομωσίες είναι πασίγνωστη και αποσκοπούσε να πλήξει το κύρος του Όθωνα και να μειώσει την πολιτική του παντοδυναμία. Εκτός αυτών, ο Λάυονς σε Βασιλική χοροεσπερίδα όπου ήταν καλεσμένος, πρόσβαλλε την Ελληνίδα βασίλισσα Αμαλία εσκεμμένα.

Το 1848 όμως επί πρωθυπουργίας του "φιλέλληνος" Πάλμερστον, η Αγγλική πίεση αυξήθηκε διανθισμένη με μια νέα, εντελώς παράλογη αξίωση. Συγκεκριμένα στην Αθήνα τότε, υπήρχε το πασχαλιάτικο έθιμο της καύσης του "Ίούδα", το οποίο όμως η Ελληνική κυβέρνηση απαγόρευσε μετά τα σταθερά διαβήματα της μικρής Εβραϊκής κοινότητας που διέμενε στην Ελληνική πρωτεύουσα, αλλά και του αιτήματος του Γαλλο-εβραίου τραπεζίτη Ρότσιλντ που είχε έρθει στην Αθήνα για επίσκεψη. Ο αθηναϊκός λαός θεώρησε τον Πορτογάλο πρόξενο (αλλού αναφέρεται πως είχε παυτεί από το αξίωμα του για καταχρήσεις) Εβραϊκής καταγωγής Δαυίδ Πατσίφικο, ως προσωπικά υπεύθυνο για την αναστολή του εορτασμού και εισέβαλε στην οικία του, χειροδίκησε εις βάρος του καταστρέφοντας τα έπιπλα του σπιτιού του.

Έτσι λοιπόν η Βρετανία με μια επιθετική διακοίνωση σε ύφος και περιεχόμενο, ζητούσε από την ελληνική Βασιλική κυβέρνηση Κανάρη, τελεσιγραφικως να αποζημιώσει τον Πατσιφικο που είχε και βρετανική υπηκοότητα, για την καταστροφή των επίπλων του σπιτιού του με το ιλιγγιώδες για την εποχή πόσο των 800.000 δραχμών, καθώς ο ίδιος ισχυριζόταν ότι οι εισβολείς του έκλεψαν χρήματα, σημαντικά διπλωματικά έγγραφα, οικογενειακά κειμήλια μεγάλης αξίας, ενώ αξίωνε και 12.500 δρχ για ψυχική οδύνη! Με δεύτερη βιαιότερη διακοίνωση λίγες μέρες μετά, η βρετανική κυβέρνηση ζητούσε και μια έκτακτη αποζημίωση πεντακοσίων λιρών από το Ελληνικό Δημόσιο, για την καθυστέρηση ικανοποίησης όλων αυτών των πολύ λογικών αιτημάτων.

Φυσικά η κυβέρνηση Κριεζη απέρριψε το αποικιοκρατικό αυτό τελεσίγραφο θεωρώντας ότι το θέμα ανήκει στη τακτική Δικαιοσύνη και έτσι στις 18 Ιανουαρίου 1850 ο "γενναίος" βρετανικός στόλος υπό την ηγεσία του "μεγάλου" ναυάρχου Πάρκερ απέκλεισε τον Πειραιά την Σύρο και την Πάτρα με 14 πολεμικά πλοία και 7000 ναύτες, συλλαμβάνοντας πάνω από 200 ελληνικά εμπορικά πλοία ως εγγύηση για την ικανοποίηση των "δίκαιων" και "λογικών" βρετανικών αιτημάτων. Ο λόρδος επί των ναυτικών Άμπερτην σε μια κρίση ειλικρίνειας, παραδέχτηκε πως ο στόλος αυτός ήταν μεγαλύτερος από αυτόν που χάρισε την νίκη στον Νέλσον στο Τραφάλγκαρ!

Το αποτέλεσμα της Βρετανικής βαναυσότητας έφερε τα ακριβώς αντίθετα αποτελέσματα από αυτά που επεδίωκε. Όλοι οι Έλληνες ασχέτως των διαθέσεων τους έναντι στο Στέμμα υπό το βάρος των εθνικών προσβολών, ατιμώσεων και ταπεινώσεων συσπειρώθηκαν γύρω από τον βασιλιά Όθωνα. Πολιτική ομοψυχία επικράτησε με πρωταγωνιστή τον υποτιθέμενο αρχηγό του Αγγλικού κόμματος και πολιτικό αντίπαλο του Όθωνα, Μαυροκορδάτο ταχθέντα χωρίς δισταγμό στο πλευρό του Στέμματος. Η κυβέρνησις διεξήγαγε πολεμικό συμβούλιο για να προετοιμάσει την άμυνα της πρωτευούσης μέχρις εσχάτων, οπλαρχηγοί διενεργούσαν στρατολογία στην ελληνική επαρχία "για να πολεμήσουν τους Άγγλους", ενώ ο Όθων προέβαινε σε διπλωματικά διαβήματα στις κυβερνήσεις της Γαλλίας και Ρωσίας με Τρικούπη και Ζωγράφο αντίστοιχα, ζητώντας την επέμβαση τους.

Μετά από στενό αποκλεισμό του Βρετανικού στόλου σαράντα ημερών που έκοψε κάθε επαφή της πολυπάθου Ελλάδος με τον έξω κόσμο (*), εξαθλιώνοντας τον αθηναϊκό λαό και την ελληνική οικονομία, ο ναύαρχος Πάρκερ επέτρεψε να προσαράξει Γαλλικό πλοίο στον Πειραιά με απεσταλμένο τον Βαρόνο Γκρυω για να εξευρεθεί συμβιβαστική λύση. Τις μέρες εκείνες, Βρετανοί αξιωματικοί είχαν την ατυχή ιδέα να επισκεφθούν την εξαθλιωμένη πρωτεύουσα για να "ξεμουδιάσουν" και προπηλακίστηκαν άγρια από τον δυστυχισμένο ελληνικό λαό. Αυτό το επεισόδιο στάθηκε αφορμή για να επαναληφθεί σκληρότερος ο αποκλεισμός από τον Πάρκερ, μη δεχόμενο πλέον κανένα συμβιβασμό.

Η ελληνική κυβέρνηση πιεζόμενη υπό το φάσμα του λοιμού και της πείνας των Αθηναίων, ήρθε τελικώς σε συμβιβασμό μέσω της Γαλλίας, καταβάλλοντας ως εγγύηση 330.000 δραχμές και έτσι σταμάτησε ο αποκλεισμός. Μερικούς μήνες μετά απεκαλύφθη το παράλογο των βρετανικών απαιτήσεων. Ανεξάρτητη, διορισμένη από την πορτογαλική κυβέρνηση, επιτροπή υπολόγισε το πόσο αποζημίωσης του Πατσιφικο σε 3.750 δρχ. Το κόστος του αποκλεισμού για την ελληνική οικονομία κατά τους ΤΑΙΜΣ του Λονδίνου ανήλθε στο ιλλιγγιώδες ποσό των 30.000.000 δρχ, ενώ το επεισόδιο και η απρόσμενα γενναία στάση του Έλληνα βασιλιά, ανανέωσε (προσωρινά) τα ερείσματα και το γόητρο του Όθωνα στον ελληνικό λαό.

(*) Δεν υπήρχε ακόμη οδικό και σιδηροδρομικό δίκτυο στην Ελλάδα. Η αλληλογραφία και το εμπόριο διεξαγόταν τότε, μόνο μέσω θαλάσσης.


Διαβάστε περισσότερα στο http://www.istorikathemata.com/2010/04/blog-post_03.html

Τετάρτη, 6 Οκτωβρίου 2010

λαϊκή ζωγραφική

Πάνω, σε ψηλή ραχούλα,
κάθεται μια βλαχοπούλα.
Και τη ρόκα της κρατάει
πρόβατα κι αρνιά φυλάει.
από το ιστολόγιο της Σοφιάς Βλάχου http://art-e-painting.blogspot.com/

Τετάρτη, 29 Σεπτεμβρίου 2010

Ζωγραφική


και τ' όνομά τζι το γλυκύ το λέγαν Αρετούσα,
οι ομορφιές τσ' ήσαν πολλές, τα κάλλη τζ' ήσαν πλούσα,
χαριτωμένο θηλυκό την ήκαμεν η φύσι,
κ' ίσα τζι δεν ευρίσκετο 'ς Ανατολή και Δύσι.

Τετάρτη, 22 Σεπτεμβρίου 2010

Ζωγραφική


είπαν:
(για τους Αλβανούς)
«... Είτε το θέλουμε εμείς ή εκείνοι είτε όχι είμαστε αδελφοί λαοί,με κοινή ιστορία κοινή καταγωγή καί κοινές παραδόσεις»
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΥΜΑΡΗΣ
εγκυκλοπαιδικό λεξικό «ΗΛΙΟΣ»

Τετάρτη, 15 Σεπτεμβρίου 2010

Προσωπογραφίες

Ο Τζιοβάνι Μποκάκιο (Giovanni Boccaccio), γνωστός με το εξελληνισμένο Βοκάκιος (16 Ιουνίου 1313 – 21 Δεκεμβρίου 1375), ήταν Ιταλός ποιητής και συγγραφέας, ο σπουδαιότερος από τους μαθητές του φημισμένου Πετράρχη.
Σημαντικός ανθρωπιστής της Αναγέννησης. Υπήρξε συγγραφέας ενός αξιοσημείωτου αριθμού έργων, ανάμεσα στα οποία περιλαμβάνεται το Δεκαήμερον και το Περί Διασήμων Γυναικών. Οι χαρακτήρες του Βοκάκιου διακρίνονται για τον ρεαλισμό, την έμπνευση, την εξυπνάδα και την ταύτισή τους με την πραγματικότητα της εποχής τους (σε αντίθεση προς τις διαδεδομένες μεσαιωνικές αξίες της Ιπποσύνης, της Ευσέβειας και της Ταπεινότητας).

Τετάρτη, 8 Σεπτεμβρίου 2010

Ζωγραφική


Δήμητρα, η Θεά της Γεωργίας
έργο του Γιάννη Στεφανίδη

Τετάρτη, 21 Ιουλίου 2010

χαρτογραφία


χαρτογραφική απεικόνιση της αρχαίας Κυρήνειας
(χάρτης του 1878)

Τετάρτη, 14 Ιουλίου 2010

Ζωγραφική


Τετάρτη, 7 Ιουλίου 2010

Γκραβούρες

Ο Αμερικανός κτηματίας-ιδιοκτήτης του 19ου αιώνα προσανατολιζόταν στην εμπορευματική παραγωγή και αντιστάθμιζε την έλλειψη εργατικής δύναμης με εντατικό εκμηχανισμό. Οι θεριστικές μηχανές του Οβήδιου Χάσσεϋ (1833) και του Κύρου ΜακΚόρμικ (1834) ήταν το απαραίτητο συμπλήρωμα για τους κτηματίες που ενδιαφέρονταν αποκλειστιξκά για το εμπόριο ή για τους επιχειρηματίες που έκαναν επενδύσεις σε γη και επεξέτειναν τον αμερικανικό τρόπο ζωής δυτικά από τις πολιτείες της Νέας Αγγλίας, αρπάζοντας τη γη ή, αργότερα, αγοράζοντάς την από την κυβέρνηση σε τιμές εικονικές.



(E.J. Hobsbawm, Η εποχή των επαναστάσεων, σ. 215, ΜΙΕΤ, Αθήνα 1992)

Τετάρτη, 30 Ιουνίου 2010

Τέχνη


ανάγλυφη αναπαράσταση αλόγου
η σύγχρονη εκδοχή της σπηλαιογραφίας

Τετάρτη, 23 Ιουνίου 2010

Παρασκευή, 18 Ιουνίου 2010

Φιλοσοφια

Η Αλεξάνδρεια του 4ου & 5ου μΧ αιωνα, ήταν τόπος όπου συγκρούονταν δόγματα, θρησκείες και φιλοσοφίες.
Η Υπατία, δεν δρούσε ενάντια στο ρεύμα της εποχής, αλλά αγωνιζόταν για μια σύνθεση των κοσμοθεωριών, που επικρατούσαν τότε.

Η δράση της θεωρήθηκε επικίνδυνη για την εξάπλωση του χριστιανισμού, με αποτελεσμα να καλλιεργηθει απο δογματικους και φανατικους χριστιανικους κυκλους ενα ακρως αρνητικο κλίμα σε βαρος της, γεγονος που οδήγησε, τελικα, στη βίαιη δολοφονία της.

Τετάρτη, 9 Ιουνίου 2010

Ζωγραφική


Παρασκευή, 4 Ιουνίου 2010

Τετάρτη, 26 Μαΐου 2010

Τετάρτη, 19 Μαΐου 2010

νεοΟθωμανικός πολιτισμός ...


Κύπρος 1974
φωτογραφικό ντοκουμέντο που απεικονίζει Κύπριους αιχμαλώτους των Τούκων εισβολέων
[2010, οι άνθρωποι αυτοί αγνωούνται ακόμα !]

Τετάρτη, 12 Μαΐου 2010

Επαναστάτες


Ρήγας Βελεστινλής ή Ρήγας Φεραίος [1757 - 1798]
Εθνομάρτυρας και πρόδρομος της Ελληνικής Επανάστασης του 1821.
Ο ίδιος υπέγραφε ως Ρήγας Βελεστινλής ή Ρήγας ο Θεσσαλός και ουδέποτε Φεραίος, κάτι που ίσως να είναι δημιούργημα μεταγενέστερων λογίων.

Τετάρτη, 5 Μαΐου 2010

Ελευθερία ή Θάνατος


Τετάρτη, 28 Απριλίου 2010

Οδύσσεια

Και λέει μ' άγρια ματιά κοιτώντας ο Οδυσσέας·
«Γιατί, δαιμόνια κυρά, μ' οργή με κατατρέχεις ;
Μήπως που είμαι έτσι λερός και φτωχικά ντυμένος,
και βγαίνω και ψωμοζητώ στης πείνας την ανάγκη;
Τέτοιοι 'ναι κείνοι που στη γης γυρίζουν και ζητάνε.
Κι εγώ είχα σπίτια μιά φορά στον κόσμο, κι ήμουν κάποιος,
κι ευτυχισμένος, κι έδινα σ' εκείνους που γυρνούσαν,
και γύρευαν, όποιοι ήτανε, κι' απ' ό,τι είχαν ανάγκη·
και δούλους είχα αμέτρητους κι άλλα καλά περίσσια,
πόχουν αυτοί που καλοζούν και που τους λένε αρχόντους.
Μα ο Δίας άλλα θέλησε, και μου τα ρήμαξε όλα·

Ομήρου, Οδύσσεια, ραψωδία τ΄, στ. 70-80, ελεύθερη απόδοση.

Τετάρτη, 21 Απριλίου 2010

Ζωγραφική

"Ο Α.Τάσσος είναι από τους μεγαλύτερους Έλληνες χαράκτες. Η καλλιτεχνική του δημιουργία ξεκινάει ανάμεσα από δυο πολέμους και μια δικτατορία, συνεχίζεται μέσα από το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο, ξαναδοκιμάζεται από μια δεύτερη δικτατορία και φτάνει μέχρι σήμερα, καταγράφοντας τα πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα, τα πάθη, τις βιαιότητες, τις χαρές και τις λύπες μιας ρευστής κοινωνίας, που εύκολα φτάνει στις ακρότητες, που κανένας δεν αναγνωρίζει κανέναν, που αξίες ποδοπατούνται αλόγιστα ... Τα θέματά του, παρμένα αρχικά από βιώματα της αγροτιάς -τοπία και άνθρωποι, δεμένοι με τη γη-, χρωματίζονται με γήινα χρώματα, ώχρες, χοντροκόκκινα, γκριζοπράσινα και όλα μαζί δένονται με το μαύρο, όπου το φως και η σκιά λειτουργούν συνθετικά και αποπνέουν ένα φως, μερικές φορές απόκοσμο, που δεν βγαίνει από την παρατήρηση του φυσικού, αλλά υπαγορεύεται από καθαρές πλαστικές και συνθετικές αναζητήσεις του καλλιτέχνη."

(Τάκης Κατσουλίδης, στο Ο χαράκτης Α. Τάσσος, Επτά Ημέρες, Η Καθημερινή, Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου 1998)

Τετάρτη, 14 Απριλίου 2010

εικόνες


από την τέχνη της φύσης

Τετάρτη, 31 Μαρτίου 2010

Πλοία

Το S/S British Queen, 1.863 ΚΟΧ, κατασκευάσθηκε από τα ναυπηγεία Curling & Young του Λονδίνου, για την εταιρεία British & American Steam Navigation Company (B&A). Αν και η ανάδοχος εταιρεία είχε προγραμματίσει το πλοίο αυτό να πραγματοποιήσει τον πρώτο ατμοπλοϊκό διάπλου του Ατλαντικού, ο στόχος της δεν επετεύχθη λόγω καθυστέρησης στην παράδοση του από τους κατασκευαστές. Το S/S British Queen, το οποίο ήταν το μεγαλύτερο πλοίο της εποχής του, εξοπλισμένο με μηχανές κατασκευασμένες στην Γλασκώβη από τον Ροβέρτο Ναπίερ, ξεκίνησε το παρθένο του ταξίδι στις 12 Ιουλίου 1839, από το Πόρτσμουθ για την Νέα Υόρκη όπου έφθασε 15 ημέρες αργότερα.

Τετάρτη, 24 Μαρτίου 2010

επαναστατικές σημαίες


Σημαία Μακεδόνων αγωνιστών του 1821, με την επιγραφή : ΣΗΜΕΑ ΕΛΗΝΗΚΗ - ΝΗΚΟΛΑ ΤΣΑΜΗΣ

Τετάρτη, 17 Μαρτίου 2010

Τετάρτη, 10 Μαρτίου 2010

Χαρτογραφία


Σαμουήλ - Αύγουστος Μίτσελ, 1860
Χάρτης της Οθωμανίας, της Περσίας, του Αφγανιστάν και του Βελουχιστάν.
[Συγκριτικά μεγέθη: οι ασιατικές κτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου υπερείχαν κατά τι των χωρών του παραπάνω χάρτη]

Τετάρτη, 3 Μαρτίου 2010

Αινίγματα


περί του ανθρώπου


"ποιό είναι αυτό το ζώο που το πρωί περπατάει στα τέσσερα, το μεσημέρι στα δύο και το βράδυ στα τρία ;"

Τετάρτη, 24 Φεβρουαρίου 2010

Ζωγραφική


Τετάρτη, 17 Φεβρουαρίου 2010

Ζωγραφική


ο απαγχονισμός του πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄
Νικηφόρος Λύτρας

Παρασκευή, 5 Φεβρουαρίου 2010

Ζωγραφική


"η σύλληψη του Σαμψών"
Βαν ντ' Άικ, 1628-30

Τετάρτη, 27 Ιανουαρίου 2010

κινέζικη σοφία

«Ένας καλός γεωργός μπορεί να σπείρει. Δεν είναι όμως βέβαιο ότι μπορεί να θερίσει.»
Κομφούκιος

Τετάρτη, 20 Ιανουαρίου 2010

ιστορικοί άτλαντες


Από τον "τον ιστορικό Άτλαντα των ΙΘ΄ και Κ΄ αιώνων"
Atlas de l' histoire des XIXe et XXe siecles
Colin McEvedy

Τετάρτη, 13 Ιανουαρίου 2010

Ζωγραφική


Πέμπτη, 7 Ιανουαρίου 2010

πολιτικοί άνδρες